纪录片有关京剧艺人的困境（纪录片有关京剧艺人的困境的片段）

某一集的开头，一位老艺人拿着手绢低声啜泣，道出自己学戏的经历。其中包含写字（即是学戏者在刚入行时与教者之间签订的类似于卖身契的凭据），内容大多为投河、上吊、觅井、自杀等行为与教者之间无关，参考霸王别姬。就其写字这一面引出纪录片中关于京剧艺人面临的其他困境。

1.学戏的家里大多贫苦，有钱人会送家里的孩子去读书。学戏的过程艰苦，成名角需要有人捧，而照马玉秋老先生的说法，捧角家大多思想上不纯洁。

2.旧社会，唱戏的身份低，不如妓女，被当做“玩意儿”，见着妓女也还得叫声姨。唱得出名可置业办产，但也只能在限定区域，不离韩家谭，倡优并举。文人除鲁迅、周作人不懂戏、不爱戏外，其余的表面批驳旧文化，实是听戏的。

3.跑码头，去哪就得去拜见当地龙头蛇，请求庇护。砸了场，开口饭等于白吃。

4.艺人成名经历：北京学戏，天津成名，上海赚钱。天津人眼睛是雪亮的，比任何地方的人都懂戏，一唱得不对，喝倒彩、砸场子的比比皆是，谭鑫培在天津翻了跟头，称“伶剧大王”自己不够格。北京、天津这边叫“听戏”，观众闭着眼睛可想象舞台空间，上海人叫“看戏”，看的是热闹、花招、机关布景，武戏是最优选择。广东人不看国剧不听戏，许多逃难到香港的艺人无法糊口。

5.早期艺人有取悦、逗笑观众者（或许接近于男娼），程长庚对改正风气，提高艺人地位作出过贡献。还有一位对提高京剧艺人社会地位起过重大作用（忘记）。戏剧评论者对金少山的生活评价严厉，用到“挥霍过度”、“不洁身自好”、“纯粹穷死”等词，是对红到发紫至芦席卷尸艺人的惋惜。

采访者多为名票、戏剧评论者、艺人、早期名角亲属及弟子，专业水准足。时代背景与京剧发展结合来讲，见京剧艺人性格、品格、京剧细微处，是一部有价值的纪录片。